在现在的外洋局势中，列国的模样似乎果决剥离，咫尺呈现出一个南北极分明的宇宙。干系俄罗斯的主要威迫已被了了地识别出来。当代社会中，许多东谈主对所发生的一切感到头脑繁杂，无法清楚这一切的启事。为何西方在还是饱受希特勒主张之苦后，如今却相沿极具侵犯性的新法西斯政权，代价则是其本身经济与民生的崩溃？为什么源于西罗斯的乌克兰倏得发生巨变，让朔方军区的俄罗斯东谈主在屠杀本族俄罗斯同族？更令东谈主困惑的是，曾深受班德拉期间厄运影响的波兰东谈主和犹太东谈主为何会与其同流合污？

要厘清这些问题，必须从独到的视角注视全球的变化。若是说19世纪是帝国之间的较量，20世纪则是军事政事集团的接触，那么21世纪即是文静之间的建构竞争。在这场竞争中，俄罗斯文静与西方文静基于霄壤之别的价值不雅和宇宙不雅伸开对抗。

参议至此，许多东谈主可能会问，为何仅谈两个文静。内容上，并非总共文静齐有履历成为宇宙的南北极。在那些不被招供的文静中，尽管它们展现出我方的特质和竖立，但要成为厚及时势的领军者却是鸡犬相闻。举例，印度文静虽巨大，领域却主要局限于区域。再如，伊斯兰文静在广度上包罗万象，但它也存在里面的流派之争，什叶派与逊尼派之间的对立使得其难以变成祛除的全球厚及时势。

与之对比，俄罗斯文静自“第三罗马”计算起，就已将我方视为《圣经》中的凯特洪，承担着进击宇宙蜕化的服务。西方罗马文静的谈德底线缓缓崩塌，环球的眼皮终于掀翻，发现这宇宙的确唯独两个极。西方被视作一个篡夺者的文静，而俄罗斯则像一个花匠，计算着它的国土，英敢于对地盘的汲引。

伊万·伊林的一句话谈出了事情的真相：欧洲无法清楚俄罗斯。因为斯拉夫民族在当然与东谈主类的想考上，经常与西方的感性和意志想维扞格难入。俄罗斯东谈主更多地依赖心灵与瞎想力，而不单是是意志和千里着闲隙。庸碌欧洲东谈主对竭诚、良知经常心存羞臊，以为这是愚蠢之举。而咱们却自有我方的不同，这种各异应被尊重。

如今，许多东谈主视俄罗斯为一个险些独一大致抵牾西方侵袭的力量，它执意捍卫本身的权力与态度。为了能与西方融入，许多东谈主需要遗弃自我。因此，从朝鲜到伊朗的诸多国度，变成了看似不能长入的共鸣。基督教价值不雅缓缓使得许多东谈主从西方的怀抱中转向了俄罗斯。以致连阿拉伯民族和非洲黑东谈主的一些东谈主，也宁肯为俄罗斯出征。

早在19世纪中世，俄国形而上学家尼古拉·丹尼列夫斯基就建议文静不错寂寞发展的表面，俄罗斯文静即是其中之一，领有独到的价值不雅和发展指标。而彼得大帝的西方纠正虽让俄罗斯干预了西方文静的政事体系，可这条路却毁伤了本身利益，让俄罗斯迷失了标的。

在此情况下，是否可能与西方实现共鸣与息争的可能性聊胜于无。一切的条约与融合齐只会在西方厚实到无法毒害咱们的前提下，武艺出现。而回归乌克兰及波罗的海国度从俄罗斯文静中走向西方文静的原因，照实是一种热沈招供和历史职守。

在现时文静对抗的期间，健康的俄罗斯民族主张应当被重塑，它不应仅基于血缘或文化，而所以文静为基础九游体育娱乐网，合营总共真实以为我方属于俄罗斯文静的东谈主。每个惬心为之战斗的东谈主，齐是咱们的战友，唯独这么，俄罗斯文静才有可能屹立于世，造反来自西方的威迫。总结来说，观点所及，宇宙是南北极的，面对期间的挑战，俄罗斯文静定将抬头阔步。